３０歳からの英検１級

この写真がアメリカ国内で新聞紙上で報道された時、数百万人のアメリカ国民が釘付けになったと言います。この写真を見たアメリカ人は、いつ、どこで、どのような状況で見たかということまで詳細に覚えているとか。あたかも日本国民が、いつ、どこで、終戦の玉音放送を聞いたかを覚えているというのと似ていますよね。それほどこの写真はアメリカ国民に感銘を与えたんです。そして今なお、太平洋戦争を経験していない世代のアメリカ国民に感銘を与え続けています。

すっかり硫黄島を忘れてしまった日本国民。今なお硫黄島と聞くと厳粛な気分になるアメリカ国民。

このような違いがなぜ起こるか、理由がわかりますか？

それは、日本国民とアメリカ国民では、戦争と軍人に対する考え方がまったく違うからなんです。

日本の場合、戦争はまったくの悪なんです。戦争さえなければ平和であり続けると信じています。だから過去の戦争はあやまちであり、はやく忘れたい過去なんです。

アメリカの場合はどうかと言うと、戦争があるから平和や民主主義が保たれると考えています。そりゃ、彼らも戦争は嫌です。極力戦争はしたくない。でも戦争がなければ、平和も民主主義もあり得ない。

彼らにとって戦争は必要悪なんです。

必要悪だといっても、誰でも戦場で戦いたくないですよね。命を失うかもしれませんから。

だから、彼らは平和や民主主義を守るために戦ってくれる軍人に名誉を与えるんです。

名誉とは何か知ってますか？

名誉とは、感謝と敬意を表すことです。

彼らが硫黄島と聞くと、厳粛な気持ちになるのは、この戦いで３万人の海兵隊員が死傷したからです。一箇所の戦いでこれほどの死傷者が出たのは、ゲティスバーグの戦い（死傷者５万人）以来のことです。彼らは硫黄島で亡くなった多くの海兵隊員たちの勇気とその犠牲に対して、強い尊敬と感謝の念を覚えるから、厳粛な気持ちになるのです。

ゲティスバーグと言えば、彼らはゲティスバーグの戦いも忘れません。

南北戦争の中で最大の戦いが行われたゲティスバーグでは、毎年、南北の統一のために戦って亡くなられた兵士たちのために慰霊祭が行われます。その時、戦死した兵士たち一人ひとりの名前を読み上げ、アメリカ国民は感謝と彼らの勇気に敬意を表します。

ゲティスバーグの戦いが行われたのは、１４０年前ですよ！

驚くべきことです！

アメリカ国民は、１４０年前の兵士一人ひとりに名誉を与え、そして彼らを忘れまいとしているのです。

日本じゃ考えられませんよね～。

１４０年前というと、日清・日露戦争よりずっと前です。戊辰戦争のころです。

日本の新しい夜明けのために、この戊辰戦争で亡くなられたサムライ兵士たちのために、今の日本人が厳粛な気持ちになって、慰霊祭をおこなうということはまずないでしょう。

皆さんが映画やCNNで見て、知っているつもりになっているアメリカ国民って、本当はこういう人たちなんですよ。日本人とまったく違うでしょう！

アメリカ国民は、軍人に対して、敬意と感謝（名誉）を表すことをけっして忘れない人たちなんです。

特に、危険を顧みず、勇敢な行為を行い、名誉勲章（medal of honor）を贈られた軍人に対しては、特別に名誉を与え、永く忘れないように努力するんですよ。

最近の名誉勲章を受けた人では、マイケル・モンスーア（Michael Monsoor）海兵隊員の例があります。

２００６年、９月２９日、モンスーア海兵隊員は、イラクでアルカイダの掃討作戦に参加していました。

その日、モンスーア海兵隊員は、他の仲間６人（米国海兵隊員３名とイラク兵士３名）と、援護射撃をするため、近くの建物の屋上に配備されていました。

その時、モンスーア隊員の胸に、ポンっと何かが当たって、コロコロと屋根の上をころがりました。

それは手榴弾でした。

こんな時、皆さんならどうします？

普通だったら、その場から、ダッと離れて地面に伏せますよね。

彼はそうしませんでした。

モンスーア隊員は、逆にその手榴弾を追っかけて行って、その上に覆いかぶさったんです。

当然、彼の体の下で手榴弾は爆発し、彼は即死でした。

なぜ、彼がそのような行動をとっさに取ったのか？

６人の仲間が手榴弾の周りにいたからなんです。

彼は自分の命と引き換えに、仲間６名の兵士の命を救う道を選んだんです。

後日、モンスーア兵士の勇気を讃え、名誉勲章授与式がホワイトハウスで行われました。

ブッシュ大統領は、彼の両親に、"America owes you a debt that can never be repaid（アメリカはけっしてお返しすることのできない恩をあなた方から受けました）！" と言って、涙で顔をくしゃくしゃにしながら名誉勲章を手渡しました。これは全米にも放送され、アメリカ国民もモンスーア兵士のために泣きました。そして、アメリカ国民は２００６年９月２９日をマイケルの日と定め、永く彼に対する名誉を忘れないように決意しました。

アメリカ国民は勇敢な兵士には最大限の名誉を与えるのです。

皆さんの馴染みのある例をもう一つ。

いま、アメリカでは、ヒラリーさんとオバマさんの民主党大統領候補者選びが終盤を迎えていますよね。これは、民主党ではなく、すでに大統領候補者の権利を獲得した共和党のジョン・マケイン氏についての話です。

ニューズウィーク誌のワールド・ビューというコラムを書いているジャーナリストで、ファリード・ザカリア（Fareed Zakaria）という人がいます。

ザカリア氏は辛らつな批判をする人なんです。民主党の大統領候補であるヒラリー女史やオバマ氏などは皮肉を込めて痛烈に批判をします。

でも、ジョン・マケイン氏を批判する時には、ちょっと違った書き方をします。５月５日号のニューズウィーク誌では、彼はジョン・マケイン氏を批判する際に、このような前置きを書きました。

"I write this with sadness because I greatly admire John McCain, a man of intelligence, honor and enormous personal and political courage. But …（私は、知的な人であり、名誉のある人であり、かつ個人的および政治家として勇気があるジョン・マケイン氏を尊敬しているので、これを書くのは悲しいのですが…）"

また、タイム誌やニューズウィーク誌の読者の投書欄も同様です。一般読者がマケイン氏を批判する前には、ほとんどの人が、「マケイン氏は名誉ある人で、個人的には尊敬していますが、しかし…」って、書き方をします。

なぜ、みんな、マケイン氏に気を遣うか知っていますか？

実は、マケイン氏は元軍人で、しかもベトナム戦争の英雄だからです。

１９７０年、ベトナム戦争に参戦していたマケインは、操縦していた航空機が撃ち落され、南ベトナムで捕虜となります。彼は航空機から脱出の際に負傷したのですが、病院に入れられることなく、ハノイの刑務所に送られて拷問を受け、なんども生死の境をさ迷いました。その後、南ベトナムは彼が海軍大将の息子であることを知り、南ベトナムが人道国家であることをピーアールするために、マケイン氏を釈放しようとしました。

ところが、マケイン氏は釈放を拒否。この時に彼が言った言葉が、有名な "First in, first out（最初に捕まった捕虜を最初に解放すべし）" でした。そして、彼はその後も拷問に耐え続け、ベトナム戦争終了のパリ協定で釈放されるまで、５年間の捕虜生活を送りました。

５年間の捕虜生活で、彼の髪は白くなり、両腕は肩より上に上がらなくなってしまったとか。すさまじい拷問だったんですね。それでもその拷問に屈しなかったマケイン氏の不屈の闘志と精神力の強さに、アメリカ国民は尊敬の念を抱いているのです。だから彼らがマケイン氏を批判するときは、ちょっと前置きをするんですよ。

話が少し逸れてしまいましたが、類まれな勇気のある行為に対しては、アメリカ国民はこの様に敬意と感謝を表します。

それをもっとも表したものが、名誉勲章なのです。軍人にとって最高の名誉であり、めったに取れるものではありません。

ところが、この硫黄島ではゴロゴロと名誉勲章を贈られた兵士が続出しました。

第二次世界大戦の４年間に、８７個の名誉勲章が贈られました。そのうち２８個の名誉勲章が硫黄島のたった一箇月の戦いで出たのです。三分の一にあたる数です。

先ほど、「硫黄島の星条旗」の写真の話をしましたが、現在この写真をもとに、国立アーリントン墓地の入り口に、星条旗を立てる６人の海兵隊員の彫刻が飾られています。その台座のところに、合衆国太平洋艦隊の司令長官だったチェスター・ニミッツの言葉が刻まれています。

"Uncommon Valor was a Common Virtue （硫黄島で戦ったアメリカ海兵隊員にとって、非凡な剛勇が平凡な美徳であった）."

勇猛果敢で知られるアメリカ海兵隊が、名誉勲章に値する勇敢な行為が普通になるほどの勇気を出さなければ、硫黄島は落とせなかったのです。

それほどすさまじい戦いだったということです。

ここまでお話しすると、アメリカ国民がどういう人たちか理解いただけたので、彼らにとって硫黄島がどのような存在かおわかりいただけたかと思います。硫黄島は彼らにとって神聖な聖地になっているのです。アメリカ国民は、硫黄島と聞くと、自然に背筋を伸ばし、厳粛な気分になってしまうのがわかるでしょう。

アメリカ国民というのは不思議な連中です。

彼らが勇敢な軍人に敬意を表すのは自国の兵士だけではありません。

なんと！日本兵に対しても敬意を表すのです。

アメリカ国民は、日本兵が硫黄島で水も食料もなく、灼熱地獄の穴倉で耐えながら、戦っていたことを後から知り、日本兵の精神力の強さに底知れぬ恐怖を感じました。そして、日本とは二度と戦いたくない…って、思ったんですね。

ところが、それと同時に、彼らは硫黄島で戦った日本兵に対して、尊敬の念も持ったのです。

硫黄島で負傷し米軍捕虜となった大越晴則さんは、サンフランシスコ、シカゴ、ハワイなどの捕虜収容所を経て、昭和２２年に復員しました。彼は硫黄島で戦った時、まだ１７歳でした。ところが、彼がイオウトウ・ソルジャーとわかると、どの収容所でもアメリカ軍人から一目置かれたと言います。「イオウトウ・ソルジャーとカミカゼ・ソルジャーは別だ！」って言われたそうです。

やはり、捕虜となった石井周治さんは、サンフランシスコの収容所での経験を次のように回想しています。

　ある日のことでした。ガードの一人が、「オマエは一体どこで捕虜になったのか？」

　と聞くので、

　「硫黄島で…」

　と答えると、ガードは一瞬ハッとするように顔色を変えて銃を持ち直した。我々の方が逆にびっくりした。（『硫黄島に生きる』より）

恐怖と尊敬の入り混じった複雑な心境…。それが当時のアメリカ国民が硫黄島の日本兵に持つ感情だったのです。

今でも、アメリカ軍人は、硫黄島の生き残りの元日本兵に会うと、相手がどんなにヨボヨボであろうとも、襟を正して直立不動の姿勢で敬意を表すそうです。

硫黄島を通して、アメリカ国民がどういう人たちかを語りましたが、戦争や軍人に対する感覚が日本と相当違うことがお分かりになりましたでしょうか？

最後に、もし、皆さんの周りにアメリカ人がいたら、このように質問してみてください。

「太平洋戦争で、もっともアメリカを苦しめ、それゆえアメリカ人からもっとも尊敬されている日本の軍人はだれですか？」

山本五十六や東条英機ではありませんよ。

おそらく、こう答える人が多いと思います。

ジェネラル・クリバヤシ…。

彼らがジェネラル・クリバヤシというのは、栗林忠道という軍人です。

栗林忠道中将は硫黄島で日本軍の指揮を取り、アメリカとの陸海空の物量的差にもかかわらず、奇跡の戦いを起こした人です。

ほとんどの日本人は、栗林忠道という名前を知らないだろうな…。

この人はアメリカでは、名将十傑に選ばれている人で、特に軍関係者から尊敬を受けている人なんです。

栗林忠道中将は、残念ながら日本人にはすっかり忘れられてしまいましたが、今なおアメリカ人のこころの中で、偉大な軍人として生き続けています。

次回は、この硫黄島の最高司令官・栗林忠道中将についてお話したいと思います。

ちょっと、いや、かなり右翼っぽくなっていますが、ご興味のある方は、keep in touch with をお願いします。

あとがき）

文中にも書きましたが、軍人に名誉を与えるとは、敬意と感謝を表すことなんです。

この名誉を軍人に与えることは、アメリカだけでなく、どのこの国でも行っています。誰でも戦場で戦いたくないものです。その嫌な仕事をしてくれるのが軍人なんです。だからどこの国でも国民は感謝と敬意を軍人に払います。

日本だけが軍人に名誉を与えません。

かつて小泉純一郎首相が、「靖国には心ならずも戦争に行って亡くなられた方がいるので、その御霊を慰めるために」、と言って、靖国神社を訪問しました。この時、生きている英霊とも言える、小野田寛郎さんが怒りました。「心ならずもとは何事か！」

小野田さん曰く、

「ボクは嫌々戦場に行ったんじゃない。愛する日本を守るために自ら進んで戦場に行ったんです。もし、そこで死んだとしたら、死ぬ気で死んでいったんです！」

亡くなられた兵士を哀れむことが慰霊ではありません。感謝と敬意を表すことが彼らの慰霊になるんです。名誉を与えることなんです。

自衛隊も同じです。彼らにも名誉を与えるべきではないでしょうか。

彼らがサマーワで任務を終えて帰国したとき、反戦市民団体が憲法違反のデモを行い、ＴＶのレポータは茶化したような報道をしました。

日本で迎えた自衛隊の家族は、「父親が、夫が、命を賭けて任務を遂行してきたのに…」って、悔し涙を流したそうです。

軍人がなぜ命を賭けて戦えるか。皆さんは考えたことがありますか？

名誉があるからなんです。軍人は名誉のために死ぬんですよ！！！

名誉を与えない日本の自衛隊が、有事の際に、果たして私たちのために命を賭けて戦ってくれるかどうか、甚だ疑問です…。

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硫黄島の遺産・その１

かいちゃん — 2008-05-25T15:03:25+09:00

１９８９年２月２３日の夜、私は会社の同僚と新橋のガード下で、お酒を飲んでいました。

読者の皆さんはお上品な方が多いでしょうから、新橋のガード下の飲み屋街なんて行ったことがないかもしれませんね。屋台が連なっており、料金が安いので、私のような貧乏サラリーマンなどが行きます。ちょっと人生の悲哀を感じるような飲み屋街なんです。

その日は小雨混じりの天気で、とても寒い日でした。コートを羽織ったまま二人で焼き鳥をつまみに、熱燗を飲んでいました。

なぜ、２月２３日なんて日時を正確に覚えているかというと、翌日が大葬の礼がとりおこなわれる日だったからです。

若い人たちは記憶がないかもしれませんが、１９８９年の１月７日に昭和天皇が崩御され、２月２４日に大葬の礼（天皇陛下のお葬式）が行われたんです。世界１２７ヵ国の元首が出席しました。アメリカ合衆国の大統領・ブッシュパパ、フランス大統領のミッテラン、イギリスのエジンバラ公など、世界中のＭＶＰ（ん、ＶＩＰだっけ？）が集まったのは、この時だけです。

２月２４日は公休日となり、テレビのメディアはコマーシャルを自主規制し、日本国民はすべてその日は喪に服したのです。

いわば２月２３日は、昭和という時代が幕をおろす直前の日だったのです。

本来であれば、さっさと帰宅して喪に服さなければならないのに、ノー天気な我々は、「明日は休みだから、ちょっと飲みに行っちゃおうか！」ってなノリで、新橋のガード下の飲み屋街に繰り出したのでした。（不謹慎ですよね。）

さすがに、翌日は大葬の礼が行われるとあって、屋台の飲み屋街は人通りも少なく、閑散としていました。そんなうら寂しい飲み屋街で我々が飲んでいると、

「御いっしょさせてもらっていいですか？」

と、一人の男性が声をかけてきました。

振り返ると、なんと！外人。

友人は英語はしゃべれないし、当時私も３０歳から英語のやり直しをしたばかりで、英会話には自信がありませんでした。だからちょっとドギマギしちゃいましたが、この外人は日本語が堪能だったので安心しました。

「どうぞ、どうぞ」ということで、新橋のガード下には似つかわしくない外人を含めた三人組が屋台でお酒を飲み始めました。

彼はドイツのジャーナリストで、大葬の礼を報道するために日本に来たということでした。

彼はむかし日本の大学に留学しており、そのころ彼の友達とよく新橋のガード下に飲みに来ていたそうです。この日も報道クルーと最終打ち合わせをしたあとに、彼が宿泊していたホテルが新橋に近かったので、なつかしいガード下に来てみたとのことでした。

彼は日本語が堪能だけでなく、日本の歴史もよく知っていました。

彼は日本の昭和という時代を語り始めました。

日本は第二次世界大戦で、ドイツを裏切らずに最後まで同盟国であったことを感謝しておいると言いました。

そして、日本の戦後について、彼は驚くべきことを言いました。

「日本は太平洋戦争で、ひょっとしたらアメリカに勝ったんではないだろうか？」

私は、「なぜ、そう思うの？」と、訊きました。

彼の話を総合するとこういうことでした。

通常、戦争が終わると、戦勝国と敗戦国のあいだで、講和条約が結ばれますが、その条約の条件は敗戦国にとって不利なものとなります。戦勝国は敗戦国に対して、賠償を要求し、領土の割譲を求めるのが普通です。

ところが、日本とアメリカの戦後の取り決めを見ると、どれもこれもアメリカに不利なものばかりで、敗戦国は日本ではなく、アメリカに思えてしまうということでした。

戦後、アメリカは日米安保条約を結び、一方的に日本を守ることを約束しました。そのため日本は軍備にお金をかけることなく、経済に専念することができました。またアメリカは日本に対して賠償金を要求することなく、それどころか日本を特恵国とする特別な法律を作り、日本から優先的に輸入することによって、日本の経済支援をしました。

同じ軍事同盟を結んでいる韓国は大変だったそうです。

朝鮮戦争はもとより、ベトナム戦争のときも、韓国軍は刈りだされて、アメリカ軍といっしょにベトコンと血みどろの戦いをしなければなりませんでした。朝鮮戦争のときも、ベトナム戦争のときも、日本は何をしていたかというと、ぬくぬくと戦争特需を受けて経済活動に専念していたのです。

その結果どうなったか？

日本は短期間で経済復興を成し遂げ、一時国民一人当たりのＧＮＰがアメリカを抜き、世界第一の経済大国になったのです。

また、アメリカは占領した沖縄を返還しました。

未だかつて歴史上、戦争で得た領土を自主的に戦勝国が返還した例はないそうです。アメリカが日本に対して気を遣っているように見えますよね。

これらを総合すると、彼にはどうしても、太平洋戦争でアメリカが日本に勝ったと思えないということでした。

私はこのドイツ人に教えてもらうまで、安保条約が日本に有利な条約だと考えたことがありませんでした。

私が小学校の低学年のころに、安保改定騒動があり、「アンポ！ハンタイ！」のシュプレヒコールが日本国中鳴り響いていました。だから安保条約というのは、不平等条約と思っていましたし、安保改定をした岸信介は極悪人だと思っていました。たしか、岸信介が首相を辞任した数日後に、暴漢に襲われてナイフで刺された時は、「ざま～見ろ！当然の報いだ！」ってな雰囲気が世間にあったように記憶しています。

たぶん、このブログを読んでいる読者の皆さんの中にも、安保条約が不平等条約だと思われている人たちが多いのではないでしょうか。

これ、安保条約を読んだことがないからなんですね。

もし私たちがこのドイツ人のように、ちゃんと安保条約を読むと、安保条約が日本にとって有利な条約であることがわかります。極東地域で国際紛争が起きた場合は、アメリカは軍隊を出して日本を守ることが義務付けられています。それに対して日本は憲法の範囲以内で協力するだけです。アメリカがどこかの国から侵略を受けても、日本はアメリカに軍隊を送らなくっていいんです。一方向なんです。アメリカがテロに攻撃されても、本来日本は軍隊を出す義務はないんですよ。（現在の海上給油やサマワへの自衛隊派遣はお付き合いでしているだけで安保条約とは関係ありません。念のため。）

言い方を変えると、安保条約は逆不平等条約になっているんです。アメリカにとって不利な条約なんです。

なぜ、アメリカは安保条約という不利な条約を結び、そして日本を経済援助したのでしょうか？

ドイツ人ジャーナリストだけでなく、普通に考えると誰でも不思議に思いますよね。

これ、後年いろいろな本を読んで、理由がわかりました。

硫黄島の戦いがあったからなんです。

硫黄島…。

ほとんどの日本人が硫黄島の戦いを忘れてしまいました。若い人の中には、硫黄島を韓国の島だと思っている人もいるとか。

アメリカ人は硫黄島をぜったに忘れません。硫黄島と聞くと、アメリカ人は思わず背筋を伸ばし、厳粛な気分になるそうです。

硫黄島の住所は、東京都小笠原郡硫黄島。れっきとした東京都内です。

周囲は２２キロと小さな島ですが、この小さな島で、かつてない激しい地上戦が行われました。

なぜ、この島で激戦が行われたかというと、硫黄島がグアムと東京を結ぶ直線上の中間点にあったからです。グアムにはＢ２９という大型爆撃機がありましたが、東京を空襲するには、グアムー東京間の３０００キロという距離は長すぎました。どうしても中間拠点が必要だったのです。だからどうしてもアメリカは硫黄島を取る必要がありました。

それまで、アメリカはアッツ、タラワ、キスカ、グアム、サイパン、テニアンといった島を次々に落としてきました。だいたい５日から２週間くらいで日本兵は玉砕しました。

これまでだと、上陸時に激しい戦闘がありますが、いったんアメリカ軍が上陸すると、その夜に日本軍は「バンザイ」突撃を仕掛けて、玉砕するのがパターンでした。

アメリカは硫黄島の補給路をすでに断っていました。

日本軍には食料も弾薬もほとんどないことを知っていました。それに比べて、アメリカ軍は食料も豊富にあり、戦車もあり、また海上からの砲撃や空からの空爆もできました。アメリカ軍の戦力は日本軍をはるかに超えていました。

だからアメリカはこれまで落としてきた島々より簡単に硫黄島を落とせると思っていました。せいぜい５日くらいで日本兵はバンザイ突撃をして全滅するだろう安易に考えていたのです。

日本軍二万人に対して、アメリカは五個師団（約十万人）を硫黄島に送り込み、三個師団（約六万人）を上陸させました。

圧倒的な人数ですよね。

ところが、これまでのパターンと違い、硫黄島の日本兵はバンザイ突撃を仕掛けてきませんでした。

替わりに、硫黄島の日本兵は地下道を掘り、組織的なゲリラ戦で３６日間にわたって接近戦を挑みました。

その結果、日本人二万人の死傷者に対し、アメリカはそれを上回る三万人の死傷者を出してしまったのです。

アメリカ国民は戦慄しました。

硫黄島のアメリカ軍の死傷者数は、第二次世界大戦の史上最大の作戦と言われたノルマンジー上陸戦をはるかに越えるものでした。アメリカが一箇所の戦いでこれほどまでの被害を出したのは、南北戦争のゲティスバーグ以来のことだったんです。

だから、日本兵はなんて強いんだ！って、アメリカ国民は恐怖を感じたんです。

彼らは戦争を研究する国民です。日本軍が玉砕した後に、硫黄島を隈なく調べました。

そして日本兵がどのような状態で戦っていたかが徐々にわかってくるにつれて、さらに恐ろしくなって震えが止まらなくなっちゃったんです。

硫黄島はその名の通り、島全体が火山の上にある島です。したがって地下の中は４０度から５０度くらいの温度があります。

しかも硫黄島には川がありません。

飲料水は雨による貯水に頼るしかないのですが、地上戦が始まってからは外に出て行くことができないので、ほとんど水なしの状態で戦わなくてはならなくなってしまったのです。

アメリカ兵が近づいてくると、日本兵は突然穴から出て行ってゲリラ戦を仕掛けるのですが、それまで日本兵はほとんど水も食料もなく、高温の穴倉に隠れてじっとしているんですよ。

このつらさがわかりますか？

特に水がないことほど苦しいものはありません。しかも穴の中は高温多湿。水なし食い物なしでウェット・サウナに入っていることを想像して下さい。普通だったら気が狂っちゃいますよ。それこそ破れかぶれで、「バンザイ」突撃をしたくなっちゃうと思いませんか？

でも、日本兵はそれに耐え、戦い抜いたんです。

すごい精神力だと思いませんか？

硫黄島から生還したアメリカ兵も日本兵も、「この世の地獄だった」って言います。

でも、アメリカ兵と日本兵では、地獄の意味が違うんです。

アメリカ兵の地獄は仲間が次々と死んでいくことでしたが、日本兵の地獄は生きることだったんです。

それほど渇水がつらかったんです。

でも彼らは「バンザイ」突撃をしませんでした。彼らは、潔い死を死ぬよりも、生きる地獄を選んだんです。

なぜだかわかりますか？

彼らは自分たちが戦っている間は、日本に空爆は行われないと信じていたからなんです。

自分たちが生きている間は、お年寄りや女性たち、そして子供たちが空襲を受けて、逃げ惑い、死ぬようなことが起きないと思っていたからなんです。

愛する家族が住む日本を守りたい！って、彼らはひたすら願っていました。

だから、潔い死を死ぬよりも、地獄の生を生き、できるだけ長くアメリカ軍と戦おうと決心したんです。

そして日本兵は３６日間も戦い抜きました。戦場で倒れた日本兵はほとんどミイラのようにやせ細っていたそうです。

その結果どうなったか。

アメリカ国民は日本兵の精神力の強さに、底知れぬ恐怖を感じたのです。そしてこう思いました。

二度と日本とは戦いたくない…。

硫黄島の兵士たちがアメリカ国民にこう思わせたから、戦後、アメリカは日本に軍隊を持たせず、安保条約によって一方的に日本を守ることを約束したのです。スターリンが北海道を占領させてほしいと言ってきた時も、アメリカはこんな強い日本国民の一部を東側に取られるなんてとんでもない！ってことで、拒否しました。だから日本は朝鮮やドイツのように分断されずに済みました。また、貧困からヒトラーのような独裁者が現れるのを恐れたため、アメリカは日本に対する賠償金を要求することを諦め、逆に日本を特恵国とする法律を作り、優先的にアメリカに日本製品を輸入することによって、日本を経済援助しました。

朝鮮戦争やベトナム戦争が起きても、アメリカは日本に対して出兵を要求しませんでした。あの強い日本軍が復活することを恐れたためです。

あれも、これも、それも、すべて硫黄島で日本兵が地獄を生きて戦ってくれたおかげです。

だから、今の日本の繁栄は硫黄島で玉砕した日本兵二万人の犠牲の上になりたっているのです。

米国太平洋艦隊司令長官のチェスター・ニミッツは、硫黄島と同様にペリリュー島の地下壕を構築して戦い、そして玉砕していった日本兵を讃えるために、島に碑を建てました。

そこにはこのように碑文が刻まれています。

　　　「諸国から訪れる旅人たちよ、

　　　この島を守るために日本軍人が

　　　いかに勇敢な愛国心をもって戦い

　　　そして玉砕したかを伝えれよ」

これは、硫黄島の兵士たちにもあてはまります。

硫黄島にはまだ日本に帰って来れない一万体の御柱が洞窟の中に横たわっているんですよ！

日本人はアメリカ国民のように、硫黄島で戦われた日本兵士たちへの敬意と感謝をけっして忘れるべきではありません。

あとがき）

硫黄島の戦いは戦後の日本の原点なのです。

それにもかかわらず、学校の教科書では硫黄島の話は出てきません。あったとしてもほとんどが反日史観から、その悲惨さばかりを強調して、硫黄島の兵士たちがどのよう気持ちで戦い、そして彼らの成し遂げた歴史的業績を教えません。だから、日本人は硫黄島の兵士に感謝することもなく、どんどんと硫黄島を忘れていきます。

端的な例が硫黄島の呼び名です。

ほとんどの日本人が硫黄島の呼び名すら忘れてしまいたした。

おそらくこのブログを読んでいる読者も、硫黄島を「イオウジマ」と読んでいると思います。

これ、間違いです。

硫黄島の正式名称は、「イオウトウ」です。

戦前に硫黄島に住んでいた住民も、硫黄島で戦った兵士も、そして当時の日本国民も「イオウトウ」と呼んでいました。なぜ、「イオウジマ」というようになったかというと、アメリカ軍にいた日系アメリカ兵の通訳が間違えて、「イオウジマ」と訳してしまったからです。ところが、戦後日本人は硫黄島を忘れてしまったため、アメリカ人が発音する「イオウジマ」が正しい呼び名だと勘違いしてしまったのです。

このブログ記事を書いている時でさえ、パソコン画面に硫黄島と書こうと思うと、「イオウジマ」とローマ字入力しないと硫黄島という漢字が出てきません。「イオウトウ」では登録されていません。それほど日本人は「イオウジマ」が正しい呼び名だと思い込んじゃってるんです。

これからは、正しく歴史を見直すために、次回から皆さんだけでも正しい呼び名、「イオウトウ」と読んで下さいね。

本日は硫黄島の戦いの概要を簡単にお話しましたが、次回はもう少し詳しくこの硫黄島の戦いを見ていきたいと思います。

to be continued です。

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ゴジラ対キングギドラ

かいちゃん — 2008-02-25T22:23:17+09:00

前回、ジョン・ロックの社会契約説についてお話した。

ロックの社会契約説はアメリカ合衆国を誕生させ、ヨーロッパではフランス革命を導いた。その後ロックの思想は世界中を席巻し、現在世界で民主主義を標榜する国々は、その憲法の中にロックの社会契約説を取り入れていないものはないと言っていいだろう。それほどロックの社会契約説は世界を変えたのである。

ところが、この社会契約説を最初に唱えたのはジョン・ロックではない。

彼よりも早く、十数年前に、すでに社会は人民が集まり契約によって成立したことを発見した人物がいたのである。

その人物とは、皆さんもご存知の、国家権力をリバイアサンと呼んだ、あのトーマス・ホッブズである。

ホッブズは、ロックと同様に自然人と自然状態からスタートして、社会ができるプロセスを考えたのであるが、ロックの描いた社会とはまったく異なった世界を造り出した。

ホッブズの社会契約説は民主主義の原理とはならなかったが、彼の社会契約説を知ることによって、現在の国際社会の問題点が浮き彫りになってくる。そこで本日は予定を変更して、ホッブズの考えた社会契約説をロックの社会契約説と対比しながらお話したいと思う。

まず簡単にホッブズという人物を紹介しよう。

彼は１５８８年にイギリスで牧師の息子として生まれた。ロックより約４０歳年長である。彼はロックより早くオックスフォード大学に進み、当時最高の哲学者であったフランシス・ベーコンのもとで学んだ。また学生時代にガリレオと親交があって、自然科学に興味を持ち、これがホッブズが社会を数学を解くように解明したいと考えたきっかけだった。

このことはロックが『ボイルの法則』で有名な科学者・ボイルに影響を受けて、社会を科学的に考えたいと思ったことと類似している。ホッブズとロックをもってして、社会学は社会科学となったのである。

それじゃ、ホッブズの社会契約説を見てみよう。

ホッブズは国家とは何かを解明するにあたり、彼も最初の人間はどのよう暮らしていたかを考えた。ロックとおなじ自然人から考え出したのである。ところがホッブズはロックほど最初の人間を抽象化しなかった。ホッブズが考えた自然人は原始時代に生きる人間である。彼らはジャングルの洞窟に群れをなして住んでいた。

そこに住む人間は知性持っている以外は他の動物と同じである。

動物にとってもっとも重要なことは何か。

それは生存するということである。

動物には生存本能が備わっている。動物は生き延びることのみに生きるといってもいいだろう。

動物が生存するためには、まず食料の確保が重要である。食べ物がなければ動物は生けていけない。だから、もし食料が限られた量しかないとすると、動物は血で血を洗うような闘争をする。

多くのねずみを一つのケージに入れて、食物を徐々に減らしていくと、まず若いねずみ同士が食物を求めて争いを始めるそうだ。だんだんとエスカレートしていって殺し合いを始める。

人間も同じである。

この時代に「お先にどうぞ」なんて遠慮していたら生き残れない。他人を押しのけてでも真っ先に食べ物を口に入れなければ死んでしまう。だからこのような状況では人間の知性なんてものは働かない。倫理や道徳といった善悪は二の次になる…そうホッブズは考えた。

ましてや、人間の場合には知能があるために、将来を予見する。

今日食べることができても、ひょっとしたら明日は食べられないかもしれない…。すると不安になって、明日の食料、明後日の食料というように確保しようとする。

ライオンのように、今日獲物にありつけたからといって満足しない。「明日は明日の風が吹く」という具合にいかないのが人間だ。

だから人間の欲望は無限大のように膨らんでいく。

その結果、どうなるか？

絶え間ない闘争と殺戮である。

ホッブズはこのことを、「万人の万人対する戦い」、「人間は人間に対してオオカミである」と表現した。このような状況においては、人間の人生は、孤独で、貧しく、卑劣で、残酷で、短いものにならざるを得ない。これがホッブズが考えた「自然状態」である。

この人々が欲望を満たすために互いに殺しあう内乱をホッブズはビヒモスと呼んだ。

ビヒモスとは聖書のヨブ記に出てくる恐ろしい怪物の名前である。ホッブズの考える自然状態はそれほど悲惨な状態であった。

やがてこの陰惨な自然状態を解消するために、人々は集まってお互いに暴力を振るうという権利を放棄する契約を結び社会を作ることにした。こうすればみんなが安心して暮らせる社会ができると思ったからだ。

ところがホッブズは人間は生来自己中心的で、ルールを作ったとしてもそれを守ることができないと考えた。いずれ誰かがそのルールを破ってしまう。そうすると緊張状態が崩れてまた内乱が起きてしまい、人々は殺し合いを再び始めてしまう。人間が作り上げた文明は破壊され、また原始時代にもどってしまう。

そこで人々は、人間社会を平和で安定したものにするためには、その契約のなかに絶対権力を持つ怪物、リバイアサンが必要だと感じたのである。

これが国家である。国家は絶対の権力を持ち、人々に強制的にルールを守らせる。守らない者がいれば国家権力がその者を逮捕し、処罰する。こうすることによって、文明が破壊される内乱の時代に逆戻りすることが防げるのである。

だからホッブズは、「文明破壊のビヒモスを止めることができるのは、リバイアサンしかいない」と考えた。

リバイアサンとはやはり聖書にでてくる無敵の怪物である。リバイアサンが強ければ、ビヒモスは恐れて姿を現さないだろうと、ホッブズは考えたのである。

碩学（せきがく・大学者のこと）、小室直樹博士は著書「日本人のための憲法言論」の中で、リバイアサンとビヒモスの関係を、ゴジラとキングギドラに例えて説明された。ゴジラも怖いけれど、キングギドラはもっと嫌でしょう。ゴジラにキングギドラを倒してもらうしかない、と述べられた。（小室先生も古いっすね～。せめてガメラ対ギャオスって言ってほしかった！）

さて、ホッブズの社会契約説を述べたが、ロックの社会契約説とまったく違うことがおわかりになるだろうか。

ロックの社会契約説の復習も兼ねて、簡単に両者の論旨をもう一度まとめてみよう。

ロックの社会契約説では、社会ができる前の自然人は自由で平等であった。やがて勤勉な者と働かない者のあいだに貧富の差ができ、貧しい者は富める者を妬み、窃盗や強盗をするようになった。そこで人々は集まり、安心して暮らせる社会を作るために、人々の合意に基づいて政府を作った。だから国家の主権は国民にあり、国家の役割は人々の生命、財産および自由を守ることにある。また国家権力は肥大化し暴走する危険性があるので、人々は人民の代表を議会におくり、政府を監視しなければならない。もし、それでも国家権力が横暴を繰り返すようであれば、人々には契約を改廃する権利（抵抗権、革命権）がある。

ロックは、国家とは人民を守るためのものであり、それ以外の人民の生活や経済活動には干渉してはならない。政府の権限はできるだけ小さいほうが良いと考えた。

かたや、ホッブズは、自然状態とは闘争と殺戮の連続であり、人々はやがてお互いに暴力を振るわないという契約を結んだ。ところが人間は自己中心的な動物であるから、この契約は守られない。また悲惨な自然状態にもどってしまう。したがって人々は社会の中に絶対の権力を持つことに合意した。したがって国家の主権は国王にある。

ホッブズは、国家とは絶対の権力を持ち、人々に強制的にルールを守らせる存在であり、国家権力は強ければ強いほど良いと考えた。

どうですか？驚いたでしょう。同じ自然人と自然状態からスタートして、社会は人々の合意によって作られたという以外は、両者の主張はまったく違ってしまったのである。

なぜ、これほどまでに両者の意見が分かれてしまったかというと、二つ理由がある。

ひとつは、ロックが考える人間とホッブズが考える人間の性質が異なるからである。

ホッブズは人間は利己的で、自己中心的に行動する。ルールを守ることはできない存在として考えた。ホッブズの理論は徹底した性悪説に基づいていた。人間は放っておくと悪いことばかりする。だから力ずくでもルールに従わせなければならない。

これに対し、ロックは人間には理性があり、約束はおおむね守られると考えた。ロックの思想は性善説に基づいていた。国家は若干のルール破りする人のみを逮捕して処罰すれば社会は安定する。だからむしろ国家権力が暴走することに気をつけたほうが良いと考えたのである。

もう一つの理由は、食物が有限かどうかということ。

ホッブズは食物の総量は限られていると考えた。だから将来を予測できる人間はその限られた食物を奪い合って殺しあうことになる。

ところが、ロックによると、人間には理性があり、他人を蹴落としてまで食物を確保することはない。たしかに自然の恵みだけに頼っていては、食物には限りがある。しかし、人間には知恵があり、もっと建設的である。

ロックは労働によって食物を増やすことができると言った。

自然界が与えてくれた小麦の種をすこし残しておき、森を切り開き、土を耕して畑をつくり、そこに種をまく。そうすることによって収穫期がくればもっと多くの小麦を得ることができる。だからロックは自然状態ではホッブズのような「人間は人間に対してオオカミ」になることはないと言った。

言われてみれば、皆さんは「な～んだ」って簡単に思われるかもしれない。

我々は現代社会に住んでいるので、ロックの話を聞いても驚かないのだ。

しかし、ロックの考えは当時としては画期的な考えだったのである。

労働によって食物を増やせるということは、別の言い方をすると、労働によって富は無限に増やすことができるということである。ところが、当時の常識では、富は有限であり、増やすことなどできないと思われていた。

そして富を生み出すのは土地である。

当時は誰でもそう思っていた。

だから中世の世界では、限られた土地をめぐって、争いがあちこちで起きていた。ホッブズのいう自然状態であったのである。

それに対して、ロックは労働によって富はいくらでも増える。土地にこだわらなくとも、衣服職人であればどんどん衣服を作ることによって、壷職人であれば壷をどんどん作ることによって、富を増やすことができる。働くことによって人間は豊かになれる。こうロックは言ったのである。

ロックは当時発生しつつあった資本主義に着目していた。

クリスチャンにとって金儲けは一抹の罪悪感があった。ロックは労働によって富を作り出すことは社会全体に貢献することであることを証明した。これによってお金儲けをすることの罪悪感が払拭されたのである。ロックの登場によって近代資本主義は理論的根拠を持つことができたということだ。だからロックは民主主義の父であり、資本主義の大恩人なのである。

さて、その後の世界の歴史が証明するとおり、圧倒的に多くの人たちがロックの思想を信じたのである。ホッブズの「リバイアサン」は世界史を変えなかったが、ロックの「統治二論」は世界史を変えたのである。

だからホッブズの社会契約論は歴史の中に埋もれてしまうかに見えた。

ところが近年になり、ホッブズの社会契約論を理論的根拠にして、外交をおこなう集団が現れた。

新保守主義者（neo-conservatist）。いわゆるネオコンと呼ばれる人たちである。

ネオコンの代表的論客はロバート・ケイガンという人。この人はブッシュ大統領やラムズフェルド元国防長官らが師として仰ぐ人物である。

ロバート・ケイガンは、著書「楽園と力」の中で、ホッブズの社会契約論を取り上げ、国際社会において、リバイアサンになることこそがアメリカの役割であり、そのためには力を持たなければならないという。そして力の行使を畏れてはならない。ヨーロッパはその力の蓄積を怠ったがゆえに、結局アメリカに頼るしかなくなったのだ。ヨーロッパが国際機関の下で、「平和」というカント的世界に安住できるのは、アメリカがホッブズのいう「自然状態」に対処しているからだ、と。

読者の皆さんはどのように思われるだろうか？

アメリカはなんて傲慢な連中だと思う方も多いかもしれない。

でも、ケイガン氏の言うことも一理あるように思える。

ヨーロッパの例より、身近な例を挙げてみよう。

我々の日本国憲法の前文には、「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、我々の安全と生存を保持しようと決意した」とある。要するに日本国は周りの国々を信頼して、軍隊を持たず、日本の運命を周りの善良な国々に委ねますということだ。

日本を取り巻く国々とは、ロシア、中国、北朝鮮だ。

果たしてこれらの国々が、平和を愛する諸国民と考えて良いのだろうか？彼らの公正と信義を信頼したから、戦後６０年間、日本は侵略されることもなく、平和を享受してこれたのであろうか？

もしそう思っている方がいたら、かなりのお人好しだ。

日本が戦後６０年、これらの国々から侵略されずにこれたのは、

ひとえに、「日米安保条約」があったからである。

国家とは公正と信義で動くわけではない。

国家とは国益という欲望で行動するのである。

だから国際政治の世界は、ホッブズのいう自然状態にある。国家は国家に対してオオカミなのだ。

三匹のオオカミの目の前に、おいしそうなヒツジが一匹いても、オオカミたちが襲わなかったのは、ヒツジの後ろにいるアメリカというリバイアサンを怖れていたからだ。

我々日本人が戦後６０年、平和を享受できたのは、アメリカというリバイアサンが存在していたからなのである。

護憲を唱える社民党や共産党の人たちは、安保条約に反対しているが、よほどのお人好しなんだろうな～って思うのはオジサンだけだろうか？

国連があるから大丈夫って思っている人もいるかもしれないので、ちょっと国連の話もしておこう。

国連ときくと、ほとんどの日本人は多くの国が集まって、民主的に物事を解決していく平和的な国際機関と思っているのではないだろうか。

だから、参院選では日米同盟の強化を前面に打ち出した小泉政権や安倍政権より、国連中心主義を訴えた民主党に多くの票が投じられたのかもしれない。

でも国連ってそんなに頼りになる国際機関なのだろうか？

皆さんは国連とは第二次世界大戦の戦勝国が集まってできた軍事同盟ということをご存知か？

国際連合とは、戦勝国（アメリカ、イギリス、フランス、ソ連、中国）が、強大な敵国を封じ込めるために作った軍事同盟なのである。

その強大な敵国とは、日本、ドイツ、イタリアだ。

特に日本とドイツはあまりにも強かった。ドイツは軍事大国であったイギリス、フランス、ソ連の３国と同時に戦っても、連戦連勝だった。日本は東南アジアで世界最強の海軍を持っていると思われていたイギリスに海上戦で連勝し、またアメリカをもってして、「二度と日本と戦いたくない…」と、恐怖させるほど強かった。

これらの恐ろしい国を封じ込めるために作られた軍事同盟が国際連合なのである。

国連憲章にはいまでも敵国条項というのがあって、この３国には国連決議を経ずに、いつでも単独で軍事制裁を加えることができるようになっている。理論的にはこの敵国条項を理由に、国連加盟国は任意に日本を攻撃することができるのである。

この戦勝国の軍事同盟に多くの国々が相乗りしたのが現在の国際連合である。

だから戦勝５カ国は常任理事国と呼ばれ、強い権限が与えられているのだ。

何かの問題解決のために国連決議が行われても、これらの常任理事国の一カ国でも拒否権を発動すれば、それらの決議に基づく行動は起こせない。それほど常任理事国には強い権限が与えられている。

ところがこの常任理事国の拒否権がわざわいして、国際連合は機能していないのが現状だ。

終戦直後は戦勝５カ国の利害が一致していたので、かつては国連決議がスムーズに行われたが、冷戦が起きてからはなにも重要な決定が行われなくなってしまった。

もし北朝鮮が追い詰められて日本に軍事侵攻したとしても、国連が平和維持軍を投入して日本を救いに来てくれる可能性はほとんどゼロだ。なぜかというと中国やロシアは北朝鮮を弟のように思っており、平和維持軍を日本におくる国連決議が行われても、いずれかの国が拒否権を発動する。

核開発を進めるイランに経済制裁をかける動議を出しても、ロシアは核の技術供与をしているので、これまたロシアの拒否権発動でオジャン。

常任理事国のそれぞれの国益が優先され、ほとんど重要なことが決定できず、まとまりのないのが国際連合だ。国連中心主義なんてチャンチャラおかしい。

読者の皆さんは、そもそも中国やロシアがいまだに常任理事国として強い発言権があることを不公正に思わないだろうか？

国連維持費を加盟国が分担しているが、負担額はそれぞれの国の経済事情に合わせて、異なっている。日本は国連維持費をもっとも負担している国だ。アメリカを除く、ロシア、中国、イギリス、フランスの四カ国の負担金を合わせても、日本の方が多く負担しているのである。またＯＤＡ援助はアメリカについで日本は第二位の援助国だ。中国などはいまだに日本からＯＤＡ援助を受けている。

ここで皆さん、アルビン・トフラー氏の「パワーシフト」を思い出してほしい。

権力とは、時代の変遷とともに、その重要性が、暴力→財力→知力という具合に移行していく。

はっきり言って、ロシア、中国、フランスは経済力も技術力もない二流または三流の国家である。本来、権力を持っていてはいけない国なのだ。

だから、ロシア、中国、フランスは国際連合の常任理事国からはずれ、財力と知力を持った日本が常任理事国入りするべきなのである。

何年か前に日本の常任理事国入りを認めるかどうかの加盟国の投票が行われたが、ロシアと中国の妨害で認められなかった。中国などは日本からのＯＤＡをアフリカの国々へ回す約束をして、彼らに日本の常任理事国入りに反対票を投ずるように運動までしていたのである。こんなバカなことがあるだろうか。

その時点で日本は国際連合の脱退を表明するべきだったと思う。

ちょっといいすぎでしょうか…。

でも、オジサンよりもっとすごいことを考えていた日本の政治家がいたのである。

その政治家は、将来、アメリカといっしょに、もはやシーラカンスとなってしまった国連をさっさと脱退し、新しい「第二国連」を作ろうと考えていた。アメリカといっしょに国連を脱退し、あたらしい第二国連を作って、「新しい国連に入る国、この指と～まれ！」って声をかけたら、１３０カ国は集まるだろうと計算もしていた。世界一の経済大国と世界第二位の経済大国が組めば、国連発足当初と同様に、当然、寄らば大樹の陰って感じで、多くの国々が加盟するだろう。

既成概念に捕らわれない自由な発想をする政治家。すごいと思わないか。

この政治家とは誰でしょうか。

前総理の安倍晋三氏である。

安倍氏は国家の自立をもっとも重要視した政治家であった。

この第二国連構想は彼の政治公約にしていなかったが、彼の腹のなかで将来実行するつもりだったようだ。日下公人さんという評論家が、安倍氏の官房長官時代に、外交問題研究会で安倍氏と会話したときに話しを聞いたそうだ。日下氏は安倍晋三氏の卓越した外交センスの良さに感心していた。

彼が最後の最後まで日米同盟にこだわっていた理由がわかるでしょう。

残念ながら、マスコミは安倍氏の政治的な業績を評価せず、彼の「アラ」ばかりを報道して、国民を誘導し、先の参院選で安倍氏を殺してしまった。まことに残念なことだった。

今日はこの辺にしておきましょうか？

これ以上書いたら、「オジサンはやっぱり右翼だったんだ！」って思われちゃうから。

えっ、もう思っているって。困った…（汗）。

あとがき）

う～ん、だんだんと過激になってきちゃいましたね。反省しています。

次回は前回予告した歴史教育についてひとこと言わせて下さい。あまり過激なことを言わないようにしますから、見捨てずにまた読んでね。じゃ、ばいばい。

参考文献

日本人のための憲法言論

パワーシフト

統治論

美しい国へ

戦え、日本人

アメリカにたよらなくても大丈夫な日本へ

中国こそ日本に謝罪するべき９つの理由

捏造された昭和史

３０歳からの英検１級

かいちゃんライブラリー

硫黄島の遺産・その２

硫黄島の遺産・その１

ゴジラ 対 キングギドラ

ゴジラ対キングギドラ